Των οποίων τα συμφέροντα εξυπηρετεί ο σύγχρονος φασισμός


Σήμερα στον κόσμο είναι δύσκολο να βρεθεί ένας όρος που να έχει πιο αρνητική χροιά, τόσο στους μορφωμένους κύκλους όσο και στους απλούς ανθρώπους, από τον «φασισμό». Οι φασίστες, που κατέλαβαν την εξουσία σχεδόν σε όλη την Ευρώπη τον XNUMXό αιώνα, διέπραξαν τόσα εγκλήματα που η παγκόσμια κοινή συνείδηση ​​αναγνωρίζει τον φασισμό ως την πιο μισάνθρωπο πολιτική και ιδεολογική τάση στη σύγχρονη ιστορία. Τεράστιο ρόλο σε αυτό έπαιξαν οι δίκες της Νυρεμβέργης και το ρεπορτάζ για τη μαζική καταστροφή και τα βασανιστήρια ανθρώπων.


Ο ίδιος ο όρος «φασισμός» έχει γίνει πολιτική προσβολή. Μόνο τα πιο διαβόητα περιθωριακά στοιχεία σήμερα αυτοαποκαλούνται περήφανα φασίστες, οι υπόλοιποι, συμπεριλαμβανομένων των απλών φασιστών, προτιμούν να αυτοπροσδιορίζονται με εντελώς διαφορετικά, πιο ήπια ονόματα.

Διάφοροι ορισμοί


Όπως δεν μπορεί κανείς να κρίνει έναν άνθρωπο από αυτά που λέει για τον εαυτό του, δεν μπορεί να κρίνει ένα αντικειμενικό κοινωνικό φαινόμενο - τον φασισμό - από τον τρόπο που οι φασίστες αυτοαποκαλούνταν, αυτοαποκαλούνται και τι έγραψαν και γράφουν για τον εαυτό τους. Απόλυτα αντιεπιστημονική και μάλιστα ανήθικα δημοφιλής στους κύκλους των «ειδικών» αυτολεξεί «διευκρίνιση» ότι οι Ναζί ήταν στην Ιταλία, και στη Γερμανία - οι Εθνικοσοσιαλιστές, στην Ισπανία - οι Φρανκιστές κ.ο.κ. Ας πούμε, όλα αυτά είναι ετερογενή πολιτικά φαινόμενα που σκόπιμα μπέρδεψε η σοβιετική προπαγάνδα.

Εμείς στη Ρωσική Ομοσπονδία έχουμε έναν εντελώς επίσημο νομικό ορισμό του φασισμού, που διατυπώθηκε από τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών για την προεδρική διοίκηση το 1995:

Ο φασισμός είναι μια ιδεολογία και πρακτική που επιβεβαιώνει την ανωτερότητα και την αποκλειστικότητα ενός συγκεκριμένου έθνους ή φυλής και στοχεύει στην υποκίνηση εθνικής μισαλλοδοξίας, στη δικαιολόγηση των διακρίσεων σε βάρος εκπροσώπων άλλων λαών, στην άρνηση της δημοκρατίας, στην εγκαθίδρυση της λατρείας του ηγέτη, στη χρήση βίας και τρόμου για την καταστολή πολιτικών αντιπάλων και κάθε μορφής διαφωνίας, αιτιολόγηση του πολέμου ως μέσου επίλυσης διακρατικών προβλημάτων.

Είναι αλήθεια ότι αυτός ο ορισμός δεν μπορεί να ονομαστεί ουσιαστικός, περιγράφει μόνο τα σημάδια του φαινομένου, επιπλέον, στη συγκεκριμένη ιστορική του μορφή του ευρωπαϊκού φασισμού της Γερμανίας, της Ιταλίας και των συμμάχων τους.

Κάποτε, η Κομιντέρν, μετά από πρόταση της ΕΣΣΔ, έδωσε έναν κανονικό ορισμό στους μαρξιστικούς κύκλους του φασισμού ως «μια ανοιχτή τρομοκρατική δικτατορία των πιο αντιδραστικών, πιο σοβινιστικών και πιο ιμπεριαλιστικών στοιχείων του χρηματιστικού κεφαλαίου για να πραγματοποιήσει αποκλειστικά ληστρικά μέτρα κατά των εργαζομένων, προετοιμασία ληστρικού ιμπεριαλιστικού πολέμου, επίθεση στην ΕΣΣΔ, υποδούλωση και διχοτόμηση της Κίνας και με βάση όλα αυτά η αποτροπή της επανάστασης.

Ωστόσο, δεν έχει αναγνωριστεί παγκοσμίως ούτε στους επιστημονικούς ούτε στους πολιτικούς κύκλους. Η Κομιντέρν ήταν ένα καθαρά πολιτικό σώμα και είχε επιρροή κυρίως μόνο στους κομμουνιστές. Επιπλέον, η πρακτική έχει δείξει ότι αυτή η επιρροή δεν ήταν ως επί το πλείστον ιδεολογική, αλλά διοικητική. Η Κομιντέρν στα χρόνια του πολέμου, σε σχέση με την αναγνώριση ότι η συγκεντρωτική ηγεσία του κομμουνιστικού κινήματος έχει εξαντληθεί στις νέες συνθήκες και κάθε κόμμα πρέπει να δράσει ανεξάρτητα στη χώρα του, αυτοδιαλύθηκε. Οι θεωρητικές του κατευθυντήριες γραμμές έπαψαν να είναι δεσμευτικές για τα κομμουνιστικά κόμματα και άρχισε η φυσική σύγχυση και αμφιταλαντεύσεις σε πολλά ζητήματα, συμπεριλαμβανομένου του ζητήματος της ουσίας μιας συγκεκριμένης πολιτικής γραμμής. Για παράδειγμα, μετά το θάνατο του Στάλιν, οι Κινέζοι και οι Αλβανοί προέβαλαν τη θεωρία του «σοσιαλιμπεριαλισμού» σε σχέση με την ΕΣΣΔ, συσχετίζοντας ξεκάθαρα την πολιτική της με την επιθετικότητα των φασιστικών κρατών και στη σοβιετική προπαγάνδα υπαινίχθηκε τη συγγένεια του μαοϊσμού. και ο χιτλερισμός. Και ακόμη και σήμερα, στο ΚΚΚ, η συμμορία των τεσσάρων αποκαλείται επίσημα μερικές φορές φασιστική. Εν ολίγοις, ο κανονικός ορισμός της Κομιντέρν, όπως και όλες οι άλλες ιδέες της, έπεσε θύμα της διαφωνίας των κομμουνιστών, οι οποίοι παραμερίζουν τις θεωρητικές έννοιες και άρχισαν να αποκαλούν ονόματα φασισμού ή να υπαινίσσονται προσβλητικά τον φασισμό ακόμη και σε σχέση μεταξύ τους.

Επιπλέον, ο ορισμός της Κομιντέρν είναι επίσης πολύ ιστορικός. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο φασισμός είναι μια δικτατορία ενάντια στην επανάσταση, και σαφώς φιλοσοβιετική, επομένως, όπου δεν υπάρχει τέτοια απειλή, λογικά ο φασισμός δεν έχει θέση. Είναι όμως όντως έτσι; Πιθανώς όχι.

Ταυτόχρονα, η Δύση ανέπτυξε τις δικές της ιδέες για τον φασισμό σύμφωνα με μια ακόμη πιο θλιβερή λογική. Το γεγονός είναι ότι αφού η Αμερική κήρυξε τον Ψυχρό Πόλεμο στην ΕΣΣΔ, προέκυψε ένα συγκεκριμένο ιδεολογικό περιστατικό, το οποίο συνίστατο στο γεγονός ότι ο «δημοκρατικός κόσμος» σώθηκε από την απειλή του φασισμού, γενικά μιλώντας, από τον κομμουνισμό στο πρόσωπο της ΕΣΣΔ. . Τότε ήταν ακόμα αδύνατο να παραποιηθεί η ιστορία ότι οι γενναίοι Αμερικανοί στρατιώτες νίκησαν τον Χίτλερ σχεδόν μόνοι τους - οι άνθρωποι απλώς θα γελούσαν, συμπεριλαμβανομένων των Αμερικανών και των Βρετανών βετεράνων.

Έτσι, οι πολιτικοί χρειαζόταν επειγόντως να δικαιολογήσουν με κάποιο τρόπο ξεκάθαρα και κατανοητά ότι ο κομμουνισμός και η ΕΣΣΔ είναι κακοί και πρέπει να καταπολεμηθούν. Για τα πιο καθυστερημένα στρώματα Αμερικανών και Ευρωπαίων, αρκούσε το γεγονός ότι οι κομμουνιστές ήταν εναντίον του Θεού, και δεν είχε σημασία ότι υπήρχε θρησκευτική ελευθερία στην ΕΣΣΔ. "Όποιος δεν πιστεύει στον χριστιανικό Θεό είναι εχθρός της Αμερικής!" — ένα τέτοιο σύνθημα λειτούργησε τέλεια. Ακόμη και το περίφημο «In God we trust» ήταν γεμιστό σε τραπεζογραμμάτια δολαρίων. Αλλά στους ανθρώπους με μόρφωση έπρεπε να δοθεί κάτι πιο βαρύ και πιο ενδιαφέρον.

Οι αρχιτέκτονες του Ψυχρού Πολέμου ανέβασαν τη θεωρητική αντίληψη των Αμερικανών διανοουμένων στην ιδεολογική ασπίδα, η οποία κατέστησε δυνατή την εύκολη και οπτική ανάμειξη φασισμού και κομμουνισμού. Συμπεριλήφθηκε σε όλα τα εκπαιδευτικά προγράμματα και επαναλήφθηκε στα ΜΜΕ ως παγκοσμίως αναγνωρισμένο. Αυτή είναι η έννοια της διαίρεσης όλων των κοινωνικοπολιτικών καθεστώτων σε τρεις τύπους: δημοκρατία, ολοκληρωτισμός και αυταρχισμός. Το πρώτο είναι οι σωστές, καλές χώρες της Δύσης. Ο δεύτερος είναι φασίστες και κομμουνιστές και ο τρίτος είναι όλα τα άλλα. Έτσι, από αυτή την άποψη, φασισμός σημαίνει δεξιός, εθνικιστικός, ρατσιστικός ολοκληρωτισμός.

Επιπλέον, η ίδια η ιδέα μιας τέτοιας διαίρεσης βασίστηκε σε αρκετά αντικειμενικά δεδομένα. Πράγματι, στις δυτικές χώρες υπήρχαν δημοκρατικές ελευθερίες με την κλασική έννοια της γαλλικής και της αμερικανικής επανάστασης (πολυκομματικό κοινοβούλιο, ελευθερία λόγου, κίνηση και άλλα πολιτικά δικαιώματα), ενώ στον φασισμό καταπατήθηκαν ή απουσίαζαν. Στις κομμουνιστικές χώρες, αυτές οι ελευθερίες ήταν επίσης εν μέρει παρούσες, αλλά στη Δύση θεωρούνταν εσφαλμένες και ελλιπείς. Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι οι κομμουνιστές, με τη σειρά τους, θεωρούσαν τις δυτικές ελευθερίες και τα πολιτικά δικαιώματα καθαρά τυπικά και τα επέκριναν επίσης ενεργά.

Έτσι, ο μαρξιστικός ορισμός του φασισμού δόθηκε μέσω η οικονομία, μέσω της δύναμης του χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου, ενώ στη Δύση έχει διαμορφωθεί μια κατανόηση του φασισμού μέσα από τη σφαίρα της πολιτικής -αν το κράτος ελέγχει όλους τους τομείς της κοινωνίας, τότε αυτός είναι ο ολοκληρωτισμός, που μπορεί να είναι δεξιός - φασισμός και αριστερός - κομμουνισμός.

Για την ουσία του φασισμού


Φυσικά, είναι πολύ πιο επιστημονικό να ορίζει κανείς ένα πολιτικό καθεστώς μέσω οικονομικών παραγόντων παρά μέσω της ίδιας της πολιτικής, γιατί η οικονομία είναι αντικειμενικά πρωταρχική σε σχέση με την πολιτική, την ιδεολογία και τον πολιτισμό. Επιπλέον, δεν υπάρχει ούτε ένα φαινόμενο στην κοινωνία που να μην εμφανιζόταν ως αποτέλεσμα μιας άρρηκτης ιστορικής αλυσίδας σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος και να μην συνδέεται άμεσα ή έμμεσα με ορισμένους οικονομικούς νόμους και πρότυπα. Αυτό ακριβώς είναι το μειονέκτημα του ορισμού της Κομιντέρν, αφού δεν είναι σαφές από πού προήλθαν τα «πιο σοβινιστικά και πιο ιμπεριαλιστικά στοιχεία του χρηματιστικού κεφαλαίου» και γιατί έγιναν σοβινιστικά και ιμπεριαλιστικά. Συνήθως αυτό εξηγούνταν από την απειλή του κομμουνισμού, αλλά αυτό, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, είναι ένα πολύ αδύναμο επιχείρημα.

Δεδομένου ότι η εμφάνιση του φασισμού δεν συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης μεμονωμένων λαών, αλλά είναι φυσικό για οποιαδήποτε χώρα, το μεθοδολογικό πλαίσιο που δόθηκε παραπάνω σημαίνει ότι το σύνολο των οικονομικών σχέσεων της ανθρωπότητας προκαθόρισε το αναπόφευκτο της εμφάνισης της φασιστικής ιδεολογίας και δημιούργησε τον κίνδυνο της ανάδυσης ενός φασιστικού πολιτικού καθεστώτος.

Και εδώ θέλω να εκφράσω τρεις σκέψεις για να προσεγγίσει η κρίση των αναγνωστών το συμπέρασμα για την ουσία του φασισμού, που θα πρέπει να τον καθορίσει.

Πρώτα. Ποια είναι η κύρια τάση του συστήματος των αντικειμενικών οικονομικών νόμων αυτού του πολύ ξεπερασμένου, σύμφωνα με τον V.V. Το μοντέλο του καπιταλισμού του Πούτιν; Οι οικονομίες των μεγαλύτερων κυρίαρχων χωρών είναι ήδη στο μέγιστο μονοπώλιο, όλα τα τμήματα της αγοράς με την μεγαλύτερη ένταση κεφαλαίου ελέγχονται από ομίλους των μεγαλύτερων χρηματοπιστωτικών και βιομηχανικών εταιρειών, γεγονός που αναγκάζει τους επιχειρηματίες και τους πολιτικούς που ελέγχονται από αυτές να παραδεχτούν ότι η αύξηση των κερδών μπορεί να συνεχιστεί μόνο με καταστέλλοντας τους ανταγωνιστές σε παγκόσμια κλίμακα.

Απλώς δεν εκφράζουν πάντα αυτήν την αναγνώριση, ειδικά δημόσια, αλλά την καλύπτουν με επιχειρήματα για «εθνική ασφάλεια», «προστασία των δυτικών αξιών», «ανησυχία για τα πολιτικά δικαιώματα» και τη μεσσιανική σωτηρία των λαών από τον αυταρχισμό και ολοκληρωτισμός. Μιλήσαμε για τις απειλές που θέτει το καθεστώς του Σαντάμ και βάλαμε τα χέρια τους στο ιρακινό πετρέλαιο. Μιλήσαμε για τη φρίκη του καθεστώτος Καντάφι και καταλάβαμε τα σπλάχνα της Λιβύης. Μιλήσαμε για την απανθρωπιά του καθεστώτος Άσαντ και απλώσαμε τα χέρια τους στο συριακό πετρέλαιο. Μιλήσαμε για τον τελευταίο δικτάτορα της Ευρώπης, αλλά τα χέρια μας φαγούρα για τη βιομηχανία της Λευκορωσίας και τις υποδομές φυσικού αερίου. Ειδικά οι αμερικανικοί φάροι της δημοκρατίας εκνευρίζονται από χώρες με ισχυρό δημόσιο τομέα και πλούσιους φυσικούς πόρους.

Δεύτερος. Και ποια είναι, στην πραγματικότητα, η ουσιαστική διαφορά μεταξύ του χιτλερισμού και της αποικιακής πολιτικής των παλαιών ευρωπαϊκών αυτοκρατοριών του XNUMXου, XNUMXου, XNUMXου... αιώνα; Δεν προσπάθησαν, όπως ο Χίτλερ, για παγκόσμια κυριαρχία και δεν χρησιμοποίησαν γενοκτονία σε φυλετικές και εθνοτικές γραμμές; Ο ρατσισμός δεν εφευρέθηκε καθόλου στη Γερμανία, ήταν μια απολύτως αξιοσέβαστη αυτοκρατορική ιδεολογία στην Ευρώπη πολύ πριν από τον Χίτλερ και τους Ναζί. Και, παρεμπιπτόντως, ο αποικιακός φασισμός δεν παρεμποδίστηκε από τη διαμόρφωση και ανάπτυξη δημοκρατικών θεσμών εντός των μητροπολιτικών χωρών.

Οι πολιτικοί που εξαπέλυσαν τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο δεν είπαν ουσιαστικά το ίδιο πράγμα με τους Ναζί με τον «ζωτικό τους χώρο» για τους Γερμανούς; Σε γενικές γραμμές, ο γερμανικός και ιταλικός φασισμός κέρδισε σε μεγάλο βαθμό δημοτικότητα με βάση το ρεβανσιστικό αίσθημα μετά το σύστημα των Βερσαλλιών.

Τρίτος. Αν ως προς τις μεθόδους και τα μέσα η επιθετική πολιτική της παγκοσμιοποίησης με την επιβολή του «ελεύθερου εμπορίου» και της δυτικής ιδεολογίας διαφέρει πολύ από τον μιλιταρισμό του Χίτλερ με τον ολοκληρωτικό πόλεμο και την εξόντωση των λαών, τότε ως προς τους τελικούς στόχους ταυτίζονται. Επιπλέον, τόσο η αποικιοκρατία, όσο και ο χιτλερισμός, και η παγκοσμιοποίηση με την αμερικανική-ευρωπαϊκή έννοια είναι η πολιτική εγκαθίδρυσης παγκόσμιας κυριαρχίας από μια εθνική ομάδα μεγιστάνων.

Έτσι, υπάρχει κάθε λόγος να πιστεύουμε ότι, στην ουσία, ο φασισμός δεν είναι καθόλου σβάστικες ή ακόμη και στρατόπεδα θανάτου, αλλά ένα σύστημα ιδεολογίας και πολιτικής που εξυπηρετεί την επιθυμία των ισχυρότερων και μεγαλύτερων ιδιωτικών εταιρειών (δουλοκτησία, φεουδαρχική, αγορά) για την πλήρη καταστολή των ανταγωνιστών στον κόσμο. κλίμακα. Μια τέτοια άποψη για τον φασισμό υπαγορεύεται από την εξέταση της υλικής ιστορικής αιτίας της εμφάνισής του, και δεν υπάρχει λόγος να απομονωθεί ο ευρωπαϊκός φασισμός κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου σε κάποια ξεχωριστή έννοια λόγω της απομυθοποίησης των εγκληματικών μέσων και μεθόδων του. Πρώτον, κάποια Βρετανική Αυτοκρατορία ενήργησε με τα ίδια μέσα και μεθόδους, αν και δεν καταδικάστηκε από κανέναν, και, δεύτερον, αθώα θύματα από την πανάρχαια πολιτική των πολέμων και του τρόμου των ίδιων δημοκρατικών ΗΠΑ, που ανοιχτά δεν χρησιμοποιούν εθνοκάθαρση , όχι στρατόπεδα θανάτου, ίσως περισσότερα.

Με βάση τα παραπάνω, είναι εύκολο να καταλάβουμε, για παράδειγμα, ποιους υπηρετούν οι φασιστικές συμμορίες στο Ντονμπάς, των οποίων τις αξιώσεις για παγκόσμια κυριαρχία υπερασπίζονται. Αλλά το ερώτημα μπορεί να τεθεί ευρύτερα από ό,τι αυτές οι συμμορίες Ουκρανών Ναζί διαφέρουν από την ίδια την ουκρανική κυβέρνηση μετά το 2014...
  • Συντάκτης:
  • Φωτογραφίες που χρησιμοποιήθηκαν: https://picryl.com/
13 σχόλια
πληροφορίες
Αγαπητέ αναγνώστη, για να αφήσεις σχόλια σε μια δημοσίευση, πρέπει να εγκρίνει.
  1. Όλεγκ Ράμποβερ Εκτός σύνδεσης Όλεγκ Ράμποβερ
    Όλεγκ Ράμποβερ (Oleg Pitersky) 13 Νοεμβρίου 2021 12:53 π.μ
    -3
    Όποιος λέει φιλελευθερισμός λέει "ατομικό"? όποιος λέει «φασισμός» λέει «κράτος».

    Ο συγγραφέας εξακολουθεί να τείνει προς τον μαρξιστικό ορισμό του φασισμού, αλλά δεν είναι πλήρης.
    Και ναι, ο ναζισμός είναι διαφορετικός από τον φασισμό.
    Για τους Ναζί, το σύνθημα παραπάνω θα ακουγόταν ως εξής:
    "Ποιος λέει "Ναζισμός" λέει "έθνος"
    1. Shirokoborodov Εκτός σύνδεσης Shirokoborodov
      Shirokoborodov (Ανατόλι) 13 Νοεμβρίου 2021 16:02 π.μ
      0
      1. Ήταν ένας καλός ορισμός, αλλά όχι αρκετός και πολύ συγκεκριμένος.
      2. Αυτές είναι μικρές διαφορές.
      1. Όλεγκ Ράμποβερ Εκτός σύνδεσης Όλεγκ Ράμποβερ
        Όλεγκ Ράμποβερ (Oleg Pitersky) 13 Νοεμβρίου 2021 22:27 π.μ
        -1
        Απόσπασμα: Shirokoborodov
        1. Ήταν ένας καλός ορισμός, αλλά όχι αρκετός και πολύ συγκεκριμένος.

        Ακόμη και πολύ ιδιωτικό. Ούτε ο Μουσολίνι ούτε ο Χίτλερ ήταν εκπρόσωποι του χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου και βασίστηκαν στην πολιτική τους στην υποστήριξη των ευρειών μαζών των πολιτών των χωρών τους. Απλώς η ουσία του φασισμού βρίσκεται στην πολιτική, όχι στην οικονομία. Το χρηματοπιστωτικό κεφάλαιο προσπάθησε να τα χρησιμοποιήσει προς όφελός του (στην καταπολέμηση των αριστερών ιδεών), αλλά γρήγορα μετάνιωσε που τους έφερε στην εξουσία.

        Απόσπασμα: Shirokoborodov
        2. Αυτές είναι μικρές διαφορές.

        Για μένα, είναι τόσο αξιοπρεπές, αλλά το κυριότερο είναι ότι ο ναζισμός έχτισε τον σοσιαλισμό για το γερμανικό έθνος, ο ιταλικός φασισμός έχτισε ένα εταιρικό ιταλικό κράτος.
        1. ισοφάτ Εκτός σύνδεσης ισοφάτ
          ισοφάτ (ισοφάτ) 13 Νοεμβρίου 2021 23:17 π.μ
          -7
          Oleg! Αυτή η λέξη, σοσιαλισμός, επικολλήθηκε αποκλειστικά και μόνο για να συγκεντρώσει περισσότερους υποστηρικτές κάτω από τα λάβαρά τους. Υπήρχε μια τέτοια εποχή, ο σοσιαλισμός δεν είχε ακόμη χαλάσει, και οι άνθρωποι πίστευαν.

          Το εθνικό συστατικό το πήραν από τους Σιωνιστές. Tyap, γκάφα... και τελείωσες! Εθνικοσοσιαλισμός! Φαίνεται ότι συμπίπτουν και οι πηγές χρηματοδότησης των Σιωνιστών και των Ναζί. Και μπροστά στον αγώνα κατά του κομμουνισμού. Ετσι πάει. γέλιο
        2. ισοφάτ Εκτός σύνδεσης ισοφάτ
          ισοφάτ (ισοφάτ) 13 Νοεμβρίου 2021 23:34 π.μ
          -7
          PS Θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι οι Ναζί στηρίχθηκαν στους ανθρώπους που είχαν εξαπατήσει. Ναί
  2. χαλυβουργός 13 Νοεμβρίου 2021 13:16 π.μ
    0
    Για τον φασισμό, μίλησες πολύ για την ΕΣΣΔ, τον Στάλιν και την Κομιντέρν. Αυτό δεν είναι αποδεκτό για μένα! Εσείς ο Svanidze και ο Mlechin δεν είστε τυχαία συγγενείς;
    Για τον αμερικανικό φασισμό, δεν είπατε τίποτα, αναφερόμενος στις εταιρείες, την παγκοσμιοποίηση και τον ψυχρό πόλεμο. Αλλά για την πολιτική της Ουκρανίας προς το Ντονμπάς, του Ισραήλ προς τους Άραβες, της Τουρκίας προς τους Αρμένιους κ.λπ. πραγματικά δεν είπε τίποτα.

    Των οποίων τα συμφέροντα εξυπηρετεί ο σύγχρονος φασισμός

    Και ποιος είναι ο φασίστας μας; Πού είναι η απάντηση στο άρθρο σας;
    Δεν μπορείς να σκοτώνεις ανθρώπους!! Αλλά είμαι υπέρ της θανατικής ποινής! Είμαι Ρώσσος. Δεν είμαι εθνικιστής, ούτε εξτρεμιστής, ούτε φασίστας! Αλλά όταν διάβασα τις δηλώσεις του Τσουμπάις, του Κούντριν, του Γκρεφ και εδώ τον «Μπεντιούζνικ», για κάποιο λόγο θέλω να γίνω.
    1. Shirokoborodov Εκτός σύνδεσης Shirokoborodov
      Shirokoborodov (Ανατόλι) 13 Νοεμβρίου 2021 16:07 π.μ
      +1
      1. Απλώς προσπάθησα να οδηγήσω τον αναγνώστη στην ιδέα ότι εξίσωση κομμουνισμού και φασισμού = δημαγωγία.
      2. Ουσιαστικά, η πολιτική της Ουκρανίας απέναντι στο Ντονμπάς είναι φασιστική, αλλά αυτός ο φασισμός δεν είναι ουκρανικός στην ουσία, αλλά αμερικανικός, αφού η κυβέρνηση μαριονέτα. Η πολιτική του Ισραήλ απέναντι στους Άραβες είναι επίσης φασιστική και επίσης σχετίζεται άμεσα με την επιρροή των ΗΠΑ στην περιοχή. Αλλά η Τουρκία, σε σχέση με τους Αρμένιους και τους Κούρδους, τείνει προς τον φασισμό ήδη με βάση τα συμφέροντα της πραγματικής επιθυμίας των τουρκικών μεγάλων επιχειρήσεων να κυριαρχήσουν στον κόσμο. Γιατί δεν το έγραψε απευθείας ο συγγραφέας; Για να βγάλει ο αναγνώστης τα συμπεράσματά του.
      3. Chubais, Kudrin, Gref κ.λπ. το κοινό ασκεί τον ΙΔΙΟ Αμερικάνικο φασισμό, τουλάχιστον στα λόγια σίγουρα.
      1. Όλεγκ Ράμποβερ Εκτός σύνδεσης Όλεγκ Ράμποβερ
        Όλεγκ Ράμποβερ (Oleg Pitersky) 13 Νοεμβρίου 2021 16:40 π.μ
        -3
        1. Το μήνυμά σας ότι δημοκρατία = φασισμός είναι δημαγωγία.
        2. Ποια σημάδια φασισμού βλέπετε στην Ουκρανία;
        1. ισοφάτ Εκτός σύνδεσης ισοφάτ
          ισοφάτ (ισοφάτ) 13 Νοεμβρίου 2021 18:58 π.μ
          -6
          Oleg, πρέπει να τεκμηριώσεις τις δηλώσεις σου! Θα συνιστούσα να ξεκινήσετε με έναν ορισμό.

          Σε επίπεδο νοικοκυριού, οι πολίτες μας ταυτίζουν ναζισμό και φασισμό. Πιστεύω ότι αυτό είναι σωστό.

          Δεν χρειάζεται να κουβεντιάζετε τους ανθρώπους με «φιλοσοφικές» διαφωνίες και να αποφεύγετε προβλήματα. Συμφωνείς μαζί μου Όλεγκ; αισθάνομαι
      2. χαλυβουργός 13 Νοεμβρίου 2021 18:02 π.μ
        -1
        Απλώς προσπαθούσα να κάνω τον αναγνώστη να σκεφτεί

        Οι αναγνώστες σας, ανάλογα με το επίπεδο εκπαίδευσης, σκέφτονται όπως θέλουν. Και για να σκεφτούν προς τη σωστή κατεύθυνση πρέπει να είσαι πιο συγκεκριμένος.

        Ο ίδιος αμερικάνικος φασισμός, τουλάχιστον στα λόγια σίγουρα.
  3. Shirokoborodov Εκτός σύνδεσης Shirokoborodov
    Shirokoborodov (Ανατόλι) 13 Νοεμβρίου 2021 16:20 π.μ
    +1
    Το κύριο μειονέκτημα του άρθρου μπορεί να θεωρηθεί ότι η σύνδεση μεταξύ της πολιτικής του φασισμού και της ιδεολογίας δεν είναι αρκετά ξεκάθαρη. Το θέμα εδώ είναι ότι αυτά τα ιδιωτικά μονοπώλια δεν δίνουν δεκάρα τι ιδεολογικό και θεωρητικό τρόπο εξυπηρετούν την επιθυμία καταστροφής παγκόσμιων ανταγωνιστών. Να πει ότι είναι υπανάπτυκτοι άνθρωποι, όπως έκαναν στη ναζιστική Γερμανία για χάρη των συμφερόντων της Siemens και του Krupp, ή, για παράδειγμα, να κατηγορήσουν την παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, "μειονότητες" ή να τους αποκαλέσουν "τρομοκράτες" και "ολοκληρωτισμό". ." Δεν τους νοιάζει με τι να κατακρίνουν τον εχθρό. Το κυριότερο είναι να πούμε ότι ζουν «κακώς» και είναι απαραίτητο να τους βομβαρδίσουμε / να ανατρέψουμε την κυβέρνηση κ.λπ., για να καταστείλουμε το οικονομικό δυναμικό και να αναλάβουμε τους πόρους.
  4. Ιγκόρ Μπεργκ Εκτός σύνδεσης Ιγκόρ Μπεργκ
    Ιγκόρ Μπεργκ (Ιγκόρ Μπεργκ) 14 Νοεμβρίου 2021 14:54 π.μ
    0
    Αυτό που διατύπωσε η Ρωσική Ακαδημία Επιστημών για την Προεδρική Διοίκηση είναι μια τόσο πονηρή απόσπαση της προσοχής από τις ενέργειες του Ρώσου Προέδρου. Στην πραγματικότητα, ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ είναι μια μορφή ανοιχτής δικτατορίας που βασίζεται στον ρατσισμό και τον σοβινισμό, με στόχο την εξάλειψη της δημοκρατίας, την εγκαθίδρυση ενός καθεστώτος ωμής αντίδρασης και την προετοιμασία επιθετικών πολέμων. Υπάρχουν σύλλογοι;
  5. ζένιον Εκτός σύνδεσης ζένιον
    ζένιον (zinovy) 14 Νοεμβρίου 2021 16:29 π.μ
    0
    Ο Αμερικανός φιλόσοφος και ποιητής αποκάλεσε τον φασισμό και τον εθνικισμό την υψηλότερη μορφή ιμπεριαλισμού.