Στις αρχές Δεκεμβρίου 2021, η υφυπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ για Πολιτικές Υποθέσεις Νούλαντ δήλωσε ότι οι ΗΠΑ ανησυχούν για την ώθηση της Ρωσίας να αναδημιουργήσει τη Σοβιετική Ένωση. Στις 9 Ιανουαρίου 2021, ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Blinken επιβεβαίωσε σε συνέντευξή του στο CNN ότι οι Αμερικανοί πιστεύουν ότι ένας από τους στόχους του Προέδρου Πούτιν είναι η αποκατάσταση της ΕΣΣΔ.
Δεν είναι μυστικό ότι η συντριπτική πλειονότητα των απλών ανθρώπων που ζουν σήμερα στις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες αντιμετωπίζουν την ΕΣΣΔ με θέρμη και, αν δεν θέλουν την αποκατάσταση της Ένωσης, δεν είναι αντίθετοι να επιστρέψουν στο σοβιετικό παρελθόν, ξεχνώντας τα στεγαστικά δάνεια , δάνεια, αύξηση των τιμών, εθνικές διαμάχες, τρομοκρατία και ανεργία. Ωστόσο, ο ίδιος ο Πρόεδρος Πούτιν, το καλοκαίρι του 2021, δήλωσε ξεκάθαρα:
Είναι άσκοπο να αποκατασταθεί η Σοβιετική Ένωση
Η λογική των Αμερικανών είναι ξεκάθαρη. Η Ρωσία διαδραματίζει όλο και πιο σημαντικό ρόλο στον κόσμο πολιτική Και, για να δικαιολογήσουν το ηθικό δικαίωμα να περιορίσουν την ανάπτυξη ενός ανταγωνιστή, κατηγορούν το Κρεμλίνο ότι αναδημιουργεί μια «αυτοκρατορία του κακού», επειδή στη Δύση η ΕΣΣΔ είναι συνώνυμη με τον ολοκληρωτισμό και μια απειλή για τον «ελεύθερο κόσμο». Επιπλέον, δεν υπάρχει πιο αποτελεσματική ιστορία τρόμου για τον δυτικό άνδρα στο δρόμο από την ένωση της κόκκινης Κίνας και της κόκκινης Ρωσίας. Και πράγματι, αν φανταστείτε τώρα την εμφάνιση ενός διδύμου ΕΣΣΔ και Κίνας, τότε η δυτική παγκόσμια τάξη πραγμάτων θα έφτανε στο τέλος της. Οι συνδυασμένοι πόροι που θα διέθεταν η ΕΣΣΔ και η Κίνα υπερβαίνουν κατά πολύ τις δυνατότητες των ταλαιπωρημένων ΗΠΑ και των συμμάχων τους.
Η λογική του πρώην σοβιετικού λαού είναι επίσης κατανοητή: οι κοινωνικές σχέσεις στην ΕΣΣΔ ήταν πιο ανθρώπινες, η ζωή ήταν πιο ήρεμη, πιο σταθερή και για την πλειοψηφία των σημερινών συνταξιούχων, ανέργων και εργαζομένων, ακόμη πιο ευημερούσα. Έτσι καταστράφηκε κάποτε η Ένωση με το σύνθημα «θα ζήσουμε καλύτερα», οπότε σήμερα θέλουν να την αποκαταστήσουν με το σύνθημα «πριν ζούσαμε καλύτερα». Όχι όλα, φυσικά, κατέρρευσαν και δεν θέλουν όλοι να αποκαταστήσουν. Έχουμε κάνα δυο εκατομμύρια πλούσιους στη χώρα μας, εκατοντάδες χιλιάδες φιλελεύθερους διανοούμενους και εκατομμύρια φιλισταίους που απλώς αδιαφορούν για την τύχη της πατρίδας τους. Ή είναι κατηγορηματικά αντίθετοι, ή δεν τους νοιάζει. Ωστόσο, γενικά, μπορεί να ειπωθεί ότι οι λαοί της πρώην ΕΣΣΔ, με σπάνιες εξαιρέσεις, δεν είναι αντίθετοι να επιστρέψουν στην πρώην σοβιετική ζωή τους.
Από πού πηγάζει η επιθυμία επιστροφής της ΕΣΣΔ;
Η επιθυμία του λαού μας να αποκαταστήσει την ΕΣΣΔ δεν βασίζεται σε ιδεολογικές συμπεριφορές ή στην κατανόηση της κοινωνικοϊστορικής εμπειρίας του σοσιαλισμού και του καπιταλισμού. Θέλουμε να επιστρέψουμε την ΕΣΣΔ, γιατί είμαστε δυσαρεστημένοι με τις αρχές. Και είμαστε δυσαρεστημένοι με τις αρχές γιατί θεωρούμε ότι το κράτος είναι υποχρεωμένο να παρέχει ένα αποδεκτό βιοτικό επίπεδο. Είναι λυπηρό να το παραδεχτούμε, αλλά σε αυτή την περίπτωση, οι φιλελεύθεροι έχουν εν μέρει δίκιο, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι οι φιλοσοβιετικοί πολίτες «θέλουν απλώς ένα δωρεάν».
Γεγονός είναι ότι η σχέση μεταξύ κοινωνίας, κράτους και ατόμου στην ΕΣΣΔ γνώρισε κάποια εξέλιξη. Η ΕΣΣΔ εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της επανάστασης, η οποία έθεσε ως στόχο τη μεγαλειώδη κοινωνική οικοδόμηση ενός ολόκληρου νέου κόσμου χωρίς εκμετάλλευση, καταπίεση και πολέμους. Βασική αξία αυτής της κοινωνικής κατασκευής ήταν η κοινωνικοποίηση της χώρας. Η περιουσία, η φύση, η εξουσία ανακηρύχθηκαν δημοφιλή, ο λαός έγινε κύριος όλης της χώρας. Είναι σαφές ότι όλα αυτά είναι μια έννοια πολύ υπό όρους, γιατί η έννοια του «ανθρώπου» μπορεί να ερμηνευθεί έτσι κι αλλιώς, αλλά το θέμα ήταν ότι όλα στη χώρα ήταν υποταγμένα στον μοναδικό στόχο της ανάπτυξης της κοινωνίας, την ευτυχία. του λαού, όπως έγινε κατανοητό από τους επαναστάτες που πήραν την εξουσία. Εξάλλου, αρχικά μόνο εργάτες, αγρότες και εργατική διανόηση αναφέρονταν στο λαό, δηλαδή κυρίως σε αυτούς που ασχολούνταν με παραγωγική εργασία. Τους έλεγαν κύριους των πάντων: της παραγωγής, των υποδομών, των πόλεων, ολόκληρης της χώρας. Από εδώ προέκυψαν οι απαιτήσεις για το άτομο - λένε, αφού είσαι ο ιδιοκτήτης των πάντων, πρέπει να είσαι ευσυνείδητος, φειδωλός, εργατικός, δεν μπορείς να φύγεις ελεύθερα από τη χώρα ή να μην εργαστείς κ.λπ. Και δεν ήταν απλώς προπαγάνδα, ήταν μέρος μιας νέας κοινωνικής συνείδησης που μοιράζονταν εκατομμύρια. Εξ ου και τέτοια φαινόμενα του παρελθόντος, ξένα για εμάς σήμερα, όπως η δημόσια μομφή, οι συναδελφικές δίκες, το μίσος και η δίψα για αντίποινα εναντίον εχθρών, κερδοσκόπων, διεφθαρμένων αξιωματούχων, παρασίτων ακόμα και αργόσχολων.
Σταδιακά όμως αυτή η μάλλον εύθραυστη πολιτική διατήρησης της ηθικής και πολιτικής ενότητας του λαού άρχισε να παραπαίει. Οι άνθρωποι έχουν πάψει να ζουν σε ένταση, να αισθάνονται κύριοι της χώρας, να βλέπουν αγώνα σε όλα. Αρκεί να βλέπεις ταινίες, να διαβάζεις βιβλία της εποχής του Στάλιν και της μετασταλινικής εποχής. Στη μία περίπτωση, ο αγώνας για τη μεταμόρφωση της χώρας εμφανίζεται ως ο κεντρικός κρίκος της ζωής και στην άλλη, προσωπικά, μικρής κλίμακας, ψυχολογικά ζητήματα με φόντο κάποια προβλήματα της χώρας. Οι άνθρωποι άρχισαν να αντιλαμβάνονται την κοινωνία στην οποία ζουν, απλώς ως βιότοπο. Πολλοί έχουν υποκύψει στη λογική του να δίνουν λιγότερα στην κοινωνία και να παίρνουν περισσότερα από αυτήν: «πάρε έστω και ένα καρφί από το εργοστάσιο - εσύ είσαι ο κύριος εδώ, όχι ένας καλεσμένος».
Όλα αυτά βέβαια έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην κατάρρευση της ΕΣΣΔ, γιατί οι φιλελεύθεροι έπεισαν τον λαό μας ότι χρειαζόταν έναν ιδιοκτήτη, έναν κύριο, ο ίδιος δεν ήταν ικανός να διαχειριστεί.
Πολλοί δεν μπόρεσαν να ξαναχτίσουν από τον σοσιαλισμό στον καπιταλισμό και εξακολουθούν να αντιλαμβάνονται το κράτος ως την προσωποποίηση του ίδιου του λαού-ιδιοκτήτη, από τον οποίο θέλουν να πάρουν περισσότερα. Και το σύγχρονο κράτος μας είναι θεσμός της κοινωνίας των πολιτών, ρυθμίζει μόνο σχέσεις μεταξύ διαφορετικών υποκειμένων. Το ακίνητό μας είναι εδώ και καιρό ιδιωτικό, κυριολεκτικά όλα έχουν ιδιοκτήτες. Ακόμα και η κρατική περιουσία δεν έχει καμία σχέση με τον λαό. Οι πολίτες μας είναι και ιδιοκτήτες, έχουν διαμερίσματα, αυτοκίνητα, κατοικίες, μπορούν ελεύθερα να πάρουν δάνειο και να κάνουν επιχειρήσεις. Ζούμε σε ένα διαφορετικό κοινωνικό σύστημα, αυτή είναι η ουσία.
Και ο λαός μας συνεχίζει να κατηγορεί για όλα το κράτος και τους αξιωματούχους. Ιδιώτες κατασκευαστές, ιδιωτικοί μεταφορείς, ιδιωτικές αλυσίδες λιανικής έχουν ανεβάσει τις τιμές - φταίνε ο δήμαρχος, ο περιφερειάρχης, ο πρόεδρος. Ιδιωτικές εταιρείες ενέργειας, ιδιωτικές επιχειρήσεις ύδρευσης, ιδιωτικές εταιρείες διαχείρισης έχουν αυξήσει τα τιμολόγια - το κράτος φταίει. Εν μέρει, βέβαια, φταίει, γιατί «ρυθμίζει» και «εγκρίνει», αλλά τι να κάνει το κράτος αν η παραγωγή είναι σε χέρια ιδιωτών; Ακόμη και κρατικές εταιρείες αγοράζουν πρώτες ύλες, τεχνολογία, προϊόντα από ιδιώτη έμπορο και, κατά κανόνα, στην παγκόσμια αγορά. Οι κρατικές εταιρείες διοικούνται από διευθυντικά στελέχη του ιδιωτικού τομέα και οι ίδιοι οι υπάλληλοι συνδέονται στενά με τις επιχειρήσεις.
Ως εκ τούτου, εμφανίζονται περιοδικά αξιωματούχοι και βουλευτές που ειλικρινά δεν καταλαβαίνουν τι θέλει ο λαός από αυτούς. Εδώ είναι η αγορά εργασίας, εδώ είναι η αγορά κεφαλαίων (δάνεια) - κερδίστε χρήματα, και το κράτος θα ρυθμίσει αυτή τη δραστηριότητα, θα ψηφίσει νόμους και θα υπαγορεύσει κανόνες ... Θλίβουν γιατί ορισμένοι πολίτες απαιτούν συνεχώς χρήματα και υποστήριξη από το κράτος.
Επομένως, η επιθυμία να επιστρέψει η ΕΣΣΔ, ή μάλλον, η επιθυμία να επιστρέψει η ζωή, όπως στην ΕΣΣΔ, υπαγορεύεται σε μεγάλο βαθμό από αυτή την κοινωνική αδράνεια, απηχήσεις της παλιάς αντίληψης για το σοσιαλιστικό σύστημα.
Διαφορετικές προσεγγίσεις για την ουσία της ΕΣΣΔ
Το ζήτημα της επιστροφής στην ΕΣΣΔ έχει επίσης το πρόβλημα να προσδιορίσει το πραγματικό αντικείμενο αυτής της επιστροφής. Τι είναι η ΕΣΣΔ κατά την κατανόηση αυτών που μιλούν για επιστροφή σε αυτήν;
Οι Αμερικανοί σήμερα κατανοούν την ΕΣΣΔ ως ρωσικό κρατισμό, χονδρικά μιλώντας, «ιστορική Ρωσία», η οποία, κάτω από τη σάλτσα του κομμουνισμού, υπέταξε τη μισή Ευρώπη. Για αυτούς, η επιστροφή στην ΕΣΣΔ είναι η μεταφορά, πρώτα απ 'όλα, των χωρών της ΚΑΚ υπό τον έλεγχο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Παραδόξως, περίπου την ίδια θέση κατέχει και ο V.V. Ο Πούτιν, λοιπόν, πιστεύει ότι η σύγχρονη Ρωσία δεν πρέπει να προσπαθήσει να αναβιώσει την ΕΣΣΔ, καθώς θα πρέπει να αναλάβει τα προβλήματα των γειτονικών χωρών.
Ωστόσο, αν μιλάμε για επιστροφή στην ΕΣΣΔ, είναι απαραίτητο να θυμηθούμε τη στιγμή του σχηματισμού της. Αν διαβάσετε τη Διακήρυξη για τον σχηματισμό της ΕΣΣΔ, λέει το εξής.
Τα χρόνια του πολέμου δεν πέρασαν απαρατήρητα. Κατεστραμμένα χωράφια, σταματημένα εργοστάσια, κατεστραμμένες παραγωγικές δυνάμεις και εξαντλημένοι οικονομικοί πόροι που έχουν απομείνει από τον πόλεμο καθιστούν ανεπαρκείς τις ατομικές προσπάθειες μεμονωμένων δημοκρατιών για οικονομική οικοδόμηση. Η αποκατάσταση της εθνικής οικονομίας αποδείχθηκε αδύνατη με τη χωριστή ύπαρξη των δημοκρατιών.
Από την άλλη, η αστάθεια της διεθνούς κατάστασης και ο κίνδυνος νέων επιθέσεων καθιστούν αναπόφευκτη τη δημιουργία ενός ενιαίου μετώπου των σοβιετικών δημοκρατιών απέναντι στην καπιταλιστική περικύκλωση.
Τέλος, η ίδια η δομή της σοβιετικής εξουσίας, διεθνής στην ταξική της φύση, ωθεί τις εργατικές μάζες των σοβιετικών δημοκρατιών στο μονοπάτι της ενοποίησης σε μια σοσιαλιστική οικογένεια.
Όλες αυτές οι συνθήκες απαιτούν επιτακτικά την ένωση των σοβιετικών δημοκρατιών σε ένα ενωτικό κράτος ικανό να εξασφαλίσει τόσο την εξωτερική ασφάλεια όσο και την εσωτερική οικονομική επιτυχία και την ελευθερία της εθνικής ανάπτυξης των λαών.
... το νέο συνδικαλιστικό κράτος θα αποτελέσει άξιο επιστέγασμα των θεμελίων που τέθηκαν τον Οκτώβριο του 1917 για την ειρηνική συνύπαρξη και την αδελφική συνεργασία των λαών, που θα χρησιμεύσει ως πιστό προπύργιο ενάντια στον παγκόσμιο καπιταλισμό και ένα νέο αποφασιστικό βήμα στην πορεία της ένωσης οι εργαζόμενοι όλων των χωρών στην Παγκόσμια Σοσιαλιστική Σοβιετική Δημοκρατία.
Από την άλλη, η αστάθεια της διεθνούς κατάστασης και ο κίνδυνος νέων επιθέσεων καθιστούν αναπόφευκτη τη δημιουργία ενός ενιαίου μετώπου των σοβιετικών δημοκρατιών απέναντι στην καπιταλιστική περικύκλωση.
Τέλος, η ίδια η δομή της σοβιετικής εξουσίας, διεθνής στην ταξική της φύση, ωθεί τις εργατικές μάζες των σοβιετικών δημοκρατιών στο μονοπάτι της ενοποίησης σε μια σοσιαλιστική οικογένεια.
Όλες αυτές οι συνθήκες απαιτούν επιτακτικά την ένωση των σοβιετικών δημοκρατιών σε ένα ενωτικό κράτος ικανό να εξασφαλίσει τόσο την εξωτερική ασφάλεια όσο και την εσωτερική οικονομική επιτυχία και την ελευθερία της εθνικής ανάπτυξης των λαών.
... το νέο συνδικαλιστικό κράτος θα αποτελέσει άξιο επιστέγασμα των θεμελίων που τέθηκαν τον Οκτώβριο του 1917 για την ειρηνική συνύπαρξη και την αδελφική συνεργασία των λαών, που θα χρησιμεύσει ως πιστό προπύργιο ενάντια στον παγκόσμιο καπιταλισμό και ένα νέο αποφασιστικό βήμα στην πορεία της ένωσης οι εργαζόμενοι όλων των χωρών στην Παγκόσμια Σοσιαλιστική Σοβιετική Δημοκρατία.
Έτσι, σύμφωνα με την ιδέα των δημιουργών, η ΕΣΣΔ ήταν ένα βήμα προς ένα παγκόσμιο σοσιαλιστικό κράτος. Αυτό είναι κάτι εντελώς διαφορετικό από αυτό που λέγεται συνήθως σήμερα.
Κάποιοι θα πουν: όπως κι αν δημιουργήθηκε η ΕΣΣΔ, θέλουμε να επιστρέψουμε την ΕΣΣΔ στην οποία ζούσαμε εμείς οι ίδιοι ή οι γονείς μας. Η ύστερη ΕΣΣΔ δεν έκανε ακριβώς ένα αποφασιστικό βήμα προς ένα παγκόσμιο σοσιαλιστικό κράτος, αντίθετα, με κάθε χρόνο της ύπαρξής της, έμοιαζε όλο και περισσότερο με μια συνηθισμένη πολυεθνική χώρα. Αλλά εδώ το πρόβλημα είναι ότι η αείμνηστη ΕΣΣΔ Χρουστσόφ-Μπρέζνιεφ ήταν το αποτέλεσμα της ανάπτυξης ή της αποσύνθεσης (ανάλογα με το ποιος έχει ποιες πολιτικές προτιμήσεις) της πρώιμης λενινιστικής-σταλινικής ΕΣΣΔ, το μεγαλύτερο μέρος της στάθηκε στον ηρωισμό των πενταετών σχεδίων σοκ. κατορθώματα όπλων με το όνομα του Στάλιν στα χείλη τους, σκληρή κολεκτιβοποίηση, αναγκαστική εκβιομηχάνιση, μάχη κατά των εχθρών του λαού κ.λπ. Με άλλα λόγια, είναι αδύνατο να δημιουργηθεί αμέσως μια ύστερη ΕΣΣΔ, παρακάμπτοντας τα στάδια της επαναστατικής κατάρρευσης της κοινωνίας και του κινητοποιητικού άλματος. Είναι απλώς μια πολιτική φαντασίωση.
Η ουσία της ΕΣΣΔ ήταν ότι ήταν μια χώρα με διαφορετικό κοινωνικό σύστημα, που φυσικά προέκυψε μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, αλλά στη συνέχεια καταστράφηκε, και όχι χωρίς τη συμμετοχή εκατομμυρίων σοβιετικών ανθρώπων.
Φυσικά, μπορεί κανείς να προσπαθήσει να ενώσει τις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες στη βάση της οικονομίας της αγοράς. η οικονομία και τον καπιταλισμό, ονομάστε αυτή την ένωση "ΕΣΣΔ", αλλά αυτό δεν θα είναι μια επιστροφή στη σοβιετική ζωή. Και οι χώρες της αγοράς, κατά κανόνα, δεν ενώνονται οικειοθελώς, γιατί κάθε χώρα έχει τις δικές της επιχειρηματικές και γραφειοκρατικές ελίτ με τα δικά της ιδιωτικά συμφέροντα. Στον καπιταλισμό, συνήθως μια οικονομικά ισχυρή χώρα απορροφά μια αδύναμη, αλλά αυτό δεν απαιτεί καθόλου αναθεώρηση συνόρων και δημιουργία νέων κρατών.
Επομένως, η συζήτηση για την αποκατάσταση της ΕΣΣΔ μεταξύ του λαού μας είναι περισσότερο μια συναισθηματική νοσταλγία παρά ένα πολιτικό πρόγραμμα.