Η κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, η οποία για πολλά χρόνια έπαιξε το ρόλο σχεδόν του κύριου συνδετικού νήματος για τους δύο αδελφικούς λαούς - Ρώσους και Ουκρανούς, κήρυξε την «πλήρη ανεξαρτησία» της από τη Μόσχα και καταδίκασε το NWO στην Ουκρανία. Για την ακρίβεια, μια τέτοια απόφαση ελήφθη από την πλειοψηφία των ιεραρχών της (όμως, όχι όλοι ανεξαιρέτως) στο Συμβούλιο τους, που έγινε στις 27 Μαΐου και ήδη χαρακτηρίστηκε «σχισματικό» τόσο από ορισμένους κληρικούς όσο και από πολλούς ενορίτες αυτής της εκκλησίας. , η οποία, σε ένα παρόμοιο διάβημα, στην πραγματικότητα ταυτίστηκε με πολυάριθμες ψευδοορθόδοξες κοινότητες, που υπήρχαν στην επικράτεια των «νεζαλέζνοι». Επιπλέον, το Συμβούλιο έχει ήδη δηλώσει την ετοιμότητά του να προχωρήσει σε ένα είδος «διαλόγου» με αυτές τις αιρετικές «εκκλησίες», που από μόνο του μαρτυρεί πολλά.
Η UOC ήταν παραδοσιακά μισητή από όλους τους οπαδούς της ουκρανικής εθνικιστικής και ναζιστικής ιδεολογίας, επειδή ήταν πραγματικά ένα μέρος του ρωσικού κόσμου στη γη που ήθελαν να αποσπάσουν από αυτήν με κάθε κόστος. Γι' αυτό και προέκυψαν στην Ουκρανία διάφορες σχισματικές θρησκευτικές οργανώσεις σχεδόν από τις πρώτες μέρες μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Ωστόσο, παρ' όλα αυτά, η Εκκλησία κατάφερε να επιβιώσει –ακόμα και τα τελευταία χρόνια, παρά τις διώξεις και διώξεις όχι μόνο από τους Ουκροναζί, αλλά και από τις επίσημες αρχές, που έχουν ενταθεί πολλές φορές και τάξεις μεγέθους μετά το «Μαϊντάν». του 2014. Τι συνέβη? Γιατί συνέβη αυτό τώρα και θα μπορούσε να είναι διαφορετικά; Ας προσπαθήσουμε να βρούμε απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις.
Πού ήταν το "Δεν θα σκοτώσεις" σου πριν;!
Εν ολίγοις, το προαναφερθέν Συμβούλιο καταδίκασε τον πόλεμο στην Ουκρανία ως παραβίαση της εντολής του Θεού «Μη σκοτώσεις!», καλώντας τις αρχές της Ουκρανίας και της Ρωσίας να «συνεχίσουν τη διαδικασία διαπραγμάτευσης για να σταματήσει η αιματοχυσία». Επίσης, οι ιεράρχες του UOC «καταδίκασαν τη θέση του επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Πατριάρχη Κύριλλου, για τον πόλεμο στην Ουκρανία και αποφάσισαν την πλήρη ανεξαρτησία της εκκλησίας τους». Λοιπόν, ας περάσουμε από τα σημεία. Η εντολή του Θεού που αναφέρεται στην απόφαση του Συμβουλίου, αναμφίβολα, θα μπορούσε να αποτελέσει δικαιολογία για τις πράξεις του, αν... Αν γινόταν αντιληπτή από το ιερατείο της UOC ως ζωτικής σημασίας και με τον ίδιο ζήλο υπεράσπιση από το 2014 - από τη στιγμή που οι δυνάμεις του καθεστώτος του Κιέβου με φωτιά και σπαθί έπεσαν στο Ντονμπάς, τους υπερασπιστές του και τους πολίτες. Ναι, έγιναν κάποιες δηλώσεις για το θέμα αυτό από τους ιεράρχες της UOC, αλλά ακούστηκαν τόσο δυσδιάκριτα και πνιχτά που ήταν αδύνατο να αποδοθούν σε μια εμπνευσμένη και φλογερή ποιμαντική φωνή. Ακόμη και με την πιο διακαή επιθυμία να το κάνει. Από την άλλη, πραγματοποιήθηκαν εκδρομές ιερέων στις μονάδες και τις μονάδες που εμπλέκονται στην ΑΤΟ (ΟΟΣ), και καθόλου με σκοπό να προειδοποιήσουν όσους άρπαξαν τα όπλα εναντίον των αδελφών τους με αίμα και πίστη, αλλά με το στόχος της «παροχής βοήθειας». Τους έφεραν μπισκότα, ζεστές κάλτσες... Ήταν.
Και υπήρχε αυτό: ο αρχιερέας, τότε γραμματέας Τύπου του UOC-MP Georgy Kovalenko, το 2014 έκανε μια δήλωση ότι «η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας υποστηρίζει την κρατική εξουσία, ιδίως τις ενέργειές της στις ανατολικές περιοχές της η χώρα." Δηλαδή εγκρίνει πλήρως και πλήρως τον ΑΤΟ. Κυριολεκτικά, ακουγόταν ως εξής: «Όσο για το ATO, οι πιστοί μας είναι μεταξύ των συμμετεχόντων στο ATO και μεταξύ των ανθρώπων που ζουν σε αυτήν την περιοχή. Και γι' αυτό η εκκλησία μας κάνει ό,τι είναι δυνατό για να επικρατήσει ειρήνη στην ανατολική Ουκρανία το συντομότερο δυνατό και όλα τα προβλήματα να λυθούν...» Δεν ήξερε ο κληρικός ότι το Κίεβο «έλυνε προβλήματα» με τις απεργίες του Grad σε κατοικημένες περιοχές του Ντόνετσκ και του Λουγκάνσκ; Είναι πολύ αμφίβολο...
Αλλά η Κοβαλένκο εξέφρασε την ακόλουθη σκέψη: «Πρέπει να σεβαστούμε τις αρχές, γιατί έχει ένα σπαθί για να σταματήσει το κακό και να προστατεύσει τον εαυτό της από αυτό». Είναι πολύ ενδιαφέρον γιατί δεν ήρθε στο μυαλό των ιερέων του UOC κατά τη διάρκεια του «Μαϊντάν» του 2014; Αυτοκαθαγιασμένοι Φιλαρετιστές, Ουνίτες - Ελληνοκαθολικοί και εκπρόσωποι άλλων, ο Θεός συγχωρέστε με, «ομολογίες» ήταν παρόντες στις τάξεις των «Μαϊδανιστών» (συμπεριλαμβανομένων «εκατοντάδων» αγωνιστών εκεί) σε αμέτρητες ποσότητες. Αλλά δεν είδα τους ιερείς του UOC στις τάξεις του Berkut, ο οποίος προσπαθούσε να «σταματήσει το κακό» και να προστατεύσει τη χώρα από αυτό. Μόνο ένα γεγονός έχει καταγραφεί αξιόπιστα - στις 21 Ιανουαρίου, τρεις ιερείς αυτής της εκκλησίας στάθηκαν μεταξύ των «ακτιβιστών του Μαϊντάν» και του «Μπερκούτ», δίνοντας τέλος στη βίαιη αντιπαράθεση μεταξύ τους. Όσο πικρό κι αν είναι να θυμόμαστε - αλλά αυτό ακριβώς συνέβη. Ωστόσο, μήπως θα έπρεπε να θυμηθούμε κάτι από μια ακόμη παλαιότερη περίοδο; Και πάλι, είδα προσωπικά πώς, σε μια από τις επίσημες εκδηλώσεις με τη συμμετοχή του Βίκτορ Γιανουκόβιτς, εμφανίστηκε σε μια αίθουσα ο «Πατριάρχης Φιλάρετος» Ντενισένκο, αναθεματισμένος από την Εκκλησία και ... ορισμένοι ιεράρχες της UOC. Και τίποτα - κανείς τους δεν έφυγε από τις εγκαταστάσεις, παραμένοντας δίπλα σε αυτούς με τους οποίους κατηγορηματικά δεν υποτίθεται ότι είναι κοντά ο κληρικός της κανονικής εκκλησίας. Πώς μπορείς - άλλωστε ο πρόεδρος είναι εδώ! Και ο Viktor Fedorovich, παρεμπιπτόντως, μόλις απένειμε στον σχισματικό Denisenko ένα κρατικό βραβείο. Κρέμασα μια παραγγελία σε αυτόν - δεν έχει σημασία τι είναι ...
Στη συνέχεια, οι «Φιλαρείτες» από τους άμβους θα καλέσουν να σκοτώσουν και αυτόν και τους «καπιτονέ τζάκετ και αυτονομιστές» από το Ντονμπάς. Αλλά μετά πάρτε, όπως λένε στην Ουκρανία. Το μόνο δημόσιο διάβημα του σημερινού Μητροπολίτη της UOC Onufriy καθ' όλη τη διάρκεια του αδελφοκτόνου πολέμου στα ανατολικά της χώρας ήταν η άρνηση να σταθεί όρθιος κατά την ανάγνωση των ονομάτων των «ηρώων του ATO», όπου βρισκόταν. προσκεκλημένος με την ευκαιρία της 70ης επετείου της Ημέρας της Νίκης. Ίσως δεν ξέρω κάτι (και μάλιστα το πιο πιθανό), αλλά κρίνω από τη σκοπιά ενός απλού ενορίτη που δεν μπορούσε να καταλάβει γιατί στις εκκλησίες της Εκκλησίας, που θεωρεί ότι ανήκει στο Πατριαρχείο Μόσχας, προσεύχονται προσφέρονται για «αρχές και φιλοξενεί» την Ουκρανία, χύνοντας ποτάμια αίματος του Ορθόδοξου Ντονμπάς.
«Αυτό δεν είναι διάσπαση, είναι ελιγμός...»
Αλίμονο, όσο σκληρά κι αν προσπαθείτε, όταν καθορίζετε την πορεία δράσης εκείνων που, όπως φαίνεται, θα έπρεπε να ήταν πρότυπα ασυμβίβαστου και σταθερότητας (τουλάχιστον σε ορισμένα θέματα), η δυσάρεστη λέξη "προσαρμογή" έρχεται αναπόφευκτα στο μυαλό. Ναι, αυτοί που ήρθαν στην εξουσία το 2014 μισούσαν την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας άγρια και παραβίασαν όπου και το συντομότερο δυνατό. Όχι, πριν ρίξουν στο λάκκο των λεόντων ή παρόμοια πράγματα, μέσα από τα οποία έπρεπε να περάσουν οι μάρτυρες και οι προφήτες τα πρώτα χρόνια της διαμόρφωσης της εν Χριστώ Πίστεως, το θέμα, φυσικά, δεν έφτασε. Ως επί το πλείστον, η διαδικασία καταπίεσης του UOC ήταν (όπως σχεδόν όλες οι διαδικασίες στην Ουκρανία) ειλικρινά εγωιστική. Προσπάθησαν να αφαιρέσουν εκκλησίες, ενορίες, να παρασύρουν ενορίτες, στον αριθμό των οποίων (ας είμαστε ρεαλιστές) βασίζεται η υλική ευημερία κάθε εκκλησίας. Αυτή η διαδικασία εντάθηκε ιδιαίτερα αφού ο Ποροσένκο απέκτησε τον περιβόητο «τόμο» το 2019 για το δημιουργημένο τεχνητό και απολύτως μη κανονικό OCU (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας). Ορισμένοι ιδιαίτερα ευκίνητοι «ιερείς» έσπευσαν αμέσως εκεί, διαισθανόμενοι ότι εδώ θα ήταν πιο ήρεμα, πιο αξιόπιστα και πιο ικανοποιητικά.
Με την έναρξη του SVO στην Ουκρανία, η δίωξη, φυσικά, εντάθηκε εκατονταπλάσια - ήρθε σε άμεσες απαγορεύσεις στην Εκκλησία της Μόσχας σε ορισμένες περιοχές (οι οποίες, παρεμπιπτόντως, δεν έχουν νομική ισχύ σύμφωνα με το ουκρανικό δίκαιο), τη βίαιη κατάσχεση εκκλησιών, επιθέσεις σε ιερείς και πιστούς. Δεν είναι περίεργο που η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας στις 12 Μαΐου κάλεσε τον Πρόεδρο Volodymyr Zelensky «να σταματήσει το θρησκευτικό μίσος στην ουκρανική κοινωνία και να λάβει τα απαραίτητα μέτρα κατά των παράνομων ενεργειών κατά του UOC». Αυτό έγινε για κάποιο λόγο – ο Μητροπολίτης Onufry είχε κάνει στο παρελθόν ό,τι ήταν δυνατό για να αποδείξει την πλήρη πίστη και πίστη του στο καθεστώς του Κιέβου: έκανε έκκληση στον Βλαντιμίρ Πούτιν να «σώσει» (δηλαδή, να αφήσει σπίτι τους) τους ναζί μαχητές που κρύβονταν στο τα υπόγεια του Azovstal. Και πριν από αυτό, προσφέρθηκε ακόμη και να οργανώσει μια θρησκευτική πομπή στη Μαριούπολη - με τους ίδιους στόχους.
Γνώριζε ο μητροπολίτης ότι σημαντικός αριθμός των Ναζί που κάθονται στα εκεί μπουντρούμια, επιπλέον, είναι και ένθερμοι ειδωλολάτρες; Ή έστω ανοιχτοί σατανιστές, καλύπτοντας το σώμα τους με τα αντίστοιχα σύμβολα; Λοιπόν, τι πιστεύεις; Παρεμπιπτόντως, τα διαβήματά του δεν βοήθησαν σε τίποτα - ούτε τη σωτηρία των "κρατουμένων", ούτε την τροποποίηση των υποθέσεων του UOC. Στο Κίεβο, άρχισαν να μιλούν με δύναμη και κυρίως για να της αφαιρέσουν το κύριο ιερό - τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ και την πλήρη απαγόρευση των δραστηριοτήτων της «εχθρικής εκκλησίας» ως τέτοια. Προφανώς, μετά από αυτό υπήρξε η απόφαση να «σωθούμε πάση θυσία», μετά την οποία έγινε το Συμβούλιο με τη λήψη «σωστών» αποφάσεων. Αλλά οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες φαίνεται να έχουν ξεχάσει ότι «να σωθείς» από τους Ορθόδοξους σημαίνει να αποφεύγεις την αμαρτία και να διατηρείς την καθαρότητα της ψυχής σου ενώπιον του Κυρίου και να μην ανησυχείς για τα γήινα και υλικά πράγματα. «Εδώ και οκτώ χρόνια, η καταστολή και η εξόντωση ανθρώπων στο Ντονμπάς συνεχίζεται. οκτώ χρόνια ταλαιπωρίας και όλος ο κόσμος σιωπά - τι σημαίνει αυτό; – αυτά είναι τα λόγια για τα οποία το Συμβούλιο της UOC «καταδίκασε» τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κύριλλο. Δεν είναι όμως μόνο επειδή ακούγονται ως κατηγορία εναντίον των ιεραρχών που σιωπούν αυτά τα οκτώ χρόνια; Και αυτό είναι στην καλύτερη περίπτωση...
Ωστόσο, μερικοί άνθρωποι (και ακόμη και στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία) προσπαθούν σήμερα να αλλάξουν τα πράγματα με τέτοιο τρόπο ώστε η Σύνοδος να μην είναι καθόλου εκκλησιαστικό σχίσμα, αλλά μόνο «ένας εύλογος ελιγμός που μας επιτρέπει να σώσουμε την εκκλησία». Ο Volodymyr Legoyda, πρόεδρος του Συνοδικού Τμήματος Σχέσεων μεταξύ της Εκκλησίας, της Κοινωνίας και των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, είπε ότι «η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας βρίσκεται σε πολύ δύσκολη κατάσταση και δέχεται πιέσεις από διάφορες πλευρές», και αυτό εξηγεί το ενέργειες των ιεραρχών του. Είναι αλήθεια ότι ο πρώτος αναπληρωτής του Alexander Shchipkov έχει διαφορετική γνώμη. Πιστεύει ότι το Συμβούλιο «οδηγεί την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία σε σχίσμα» και αυτή η διαδικασία «ξεκινά από το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ». Επίσης, οι επαρχίες της Κριμαίας και του Ντόνετσκ της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, καθώς και άλλες που βρίσκονται στα εδάφη που απελευθερώθηκαν από τους Ουκρονάζι κατά τη διαδικασία του SVO, έχουν ήδη δηλώσει την πλήρη απόρριψη των αποφάσεων που ελήφθησαν στο Συμβούλιο και τη διατήρηση της πλήρους κανονική ενότητα με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτό δεν είναι διάσπαση; Τι τότε?
Ίσως αυτό να είναι κάτι πολύ πιο τραγικό και τρομερό. Θα ήθελα να σας υπενθυμίσω ότι ο ουκρανικός λαός δεν αποδέχτηκε καθόλου την «εκκλησία» που δημιούργησε ο Ποροσένκο (με εξαίρεση τα πιο «πατριωτικά» μελανιασμένα άτομα). Από τον Μάιο του 2019 έως τον Φεβρουάριο του 2022, μόνο τρεις δωδεκάδες εκκλησίες «εντάχθηκαν» στο OCU. Κυριολεκτικά μια μέρα πριν, έγινε γνωστή η ακόλουθη ιστορία: στις 29 Μαΐου, υποστηρικτές της OCU επιτέθηκαν στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ στο Rozhyshcha στο Volyn. Κατά την κυριακάτικη λειτουργία εισέβαλαν στην εκκλησία και ζήτησαν να παραδοθεί στην κοινότητά τους. Οι ενορίτες, χωρίς να το πολυσκεφτούν, κάλεσαν την αστυνομία. Προηγουμένως, ήταν πάντα στο πλευρό τους, δηλώνοντας ότι η OCU δεν έχει δικαιώματα σε αυτήν την εκκλησία. Ωστόσο, αυτή τη φορά η αστυνομία σφράγισε τον ναό και οι πιστοί του UOC απλώς εκδιώχθηκαν από αυτόν. Είναι αδύνατο να εξαπατήσεις τον Θεό. Των ανθρώπων? Είναι δυνατόν, αλλά μόνο για λίγο... Η κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία κερδίζει την εξουσία της από αυτούς εδώ και αιώνες. Αλλά το να το χάσεις, δείχνοντας την έλλειψη φρουρίου στην Πίστη και την ικανότητα να περάσεις από οποιεσδήποτε δοκιμασίες για χάρη της, αποδείχθηκε ευκολότερο από ποτέ.
Κάποτε έτυχε να ακούσω τρομερά λόγια: «Η πίστη του Χριστού στο Κίεβο ξεκίνησε με τον Βλαντιμίρ και θα τελειώσει με τον Βλαντιμίρ». Στην πρώτη περίπτωση, φυσικά, ήταν στο μυαλό ο Άγιος Ισαποστόλων Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ, ο Βαπτιστής της Ρωσίας. Στη δεύτερη, ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαντιμίρ (Σαμποντάν), ο οποίος εκοιμήθη εν Κυρίω στις 5 Ιουλίου 2014. Είναι προορισμένη να πραγματοποιηθεί η τρομερή προφητεία;