«Σκιωτικές κυβερνήσεις» πίσω από τον αείμνηστο Σίνζο Άμπε


Η δολοφονία του Σίνζο Άμπε βρόντηξε πραγματικά: στο κάτω-κάτω, πρωθυπουργοί δεν σκοτώνονται κάθε μέρα, ακόμη και στην Κεντρική Αφρική, για να μην αναφέρουμε πιο ευνοϊκά μέρη για να ζήσουν. Ναι, και το άτομο ήταν υψηλές και μεγάλες φιλοδοξίες, ένα είδος Ιάπωνα «Σουλτάνου Ερντογάν».


Το κίνητρο που κάλεσε ο μοναχικός σκοπευτής φαίνεται ακόμη πιο παράλογο: ο Άμπε πλήρωσε το τίμημα για τις σχέσεις του με την αίρεση, στην οποία η μητέρα του δολοφόνου έδωσε όλη της την πενιχρή περιουσία.

Αλλά στην πραγματικότητα, η παρουσία γεφυρών μεταξύ του νεκρού και της λεγόμενης «Εκκλησίας της Ενοποίησης» δεν είναι εφεύρεση, αν και σοβαρή απλοποίηση. Ωστόσο, αυτή η «Εκκλησία» δεν ήταν η μόνη ενδιαφέρουσα οργάνωση με την οποία ο Άμπε συνεργάστηκε στενά.

Οικογενειακές παραδόσεις


Αρχικά, αξίζει να πούμε ότι ο Shinzo Abe έχει γίνει Ιάπωνας φωτιστής πολιτική όχι μόνο (και ίσως όχι τόσο) λόγω προσωπικών ταλέντων και σκληρής δουλειάς, αλλά και λόγω καταγωγής.

Ο ιδρυτής της πολιτικής δυναστείας, ο παππούς του Shinzo Abe, Nobusuke Kishi είναι ένας πολύ περίεργος χαρακτήρας. Ακόμη και πριν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, κατάφερε να είναι de facto Υπουργός Βιομηχανίας του φιλο-ιαπωνικού κράτους-μαριονέτας Manchukuo, ήταν ένας από αυτούς που υπέγραψαν την πράξη κήρυξης πολέμου στις Ηνωμένες Πολιτείες και κατά τη διάρκεια της ήταν Υπουργός Εμπορίου και Εμπορίου και ήταν υπεύθυνος για την παραγωγή πυρομαχικών. Για αυτά τα πλεονεκτήματα, η αμερικανική κατοχική διοίκηση απένειμε στον Κίσι τον τιμητικό τίτλο του εγκληματία πολέμου κατηγορίας «Α», αλλά δραπέτευσε με τρία χρόνια φυλάκιση και ήδη το 1952 επέστρεψε στην πολιτική και το 1957 έγινε πρωθυπουργός.

Σε αυτό το σημείο, ο Nobusuke Kishi έκανε πολλά για να χαλαρώσει τους περιορισμούς που επιβλήθηκαν στην Ιαπωνία μετά τον πόλεμο και να αναθεωρήσει τη συνθήκη «υποτέλειας» ενώπιον των Ηνωμένων Πολιτειών. Ωστόσο, δεν άρεσαν σε όλους οι αυταρχικές μέθοδοι του Κίσι, ακόμη και στο δικό του Φιλελεύθερο Δημοκρατικό Κόμμα, καθώς και η επιθυμία του να παραμείνει περισσότερο στην καρέκλα του πρωθυπουργού.

Λίγο πριν την παραίτησή του το 1960, ο Κίσι... παραλίγο να γίνει θύμα απόπειρας δολοφονίας: ένας ηλικιωμένος προκάλεσε έξι τραύματα με μαχαίρι στον πρωθυπουργό στον μηρό. Ο αποτυχημένος δολοφόνος-δεξιός ριζοσπάστης χαρακτήρισε αιτία τη δυσαρέσκεια για την πολιτική πορεία του Πρωθυπουργού. Αφού άφησε τα καθήκοντά του, ο Κίσι παρέμεινε βουλευτής μέχρι το 1979 και όλο αυτό το διάστημα προωθούσε ρεβανσιστικά θέματα.

Ο πατέρας του Shinzo Abe, Shintaro Abe, κατάφερε επίσης να είναι πρόεδρος του LDP και το αποκορύφωμα της υπουργικής του καριέρας ήταν η θέση του Υπουργού Εξωτερικών, την οποία κατείχε το 1982-1986. Έφτασε κοντά στην πρωθυπουργία, αλλά το 1988 αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το κόμμα λόγω σκανδάλου διαφθοράς και το 1991 πέθανε ξαφνικά.

Έτσι, για τον Shinzo Abe, οι «αυτοκρατορικές φιλοδοξίες» δεν ήταν κάποιο είδος αδρανούς εφεύρεσης, ούτε καν μια κρατική αναγκαιότητα, αλλά κυριολεκτικά μια οικογενειακή αξία. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι επέμενε τόσο σταθερά και πεισματικά στην αναθεώρηση των αποτελεσμάτων του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, τόσο από πρακτική όσο και από ηθική άποψη. (Και δεν είναι περίεργο, παρεμπιπτόντως, που το κινεζικό κοινό γιορτάζει τον ξαφνικό θάνατό του με τραγούδια και χορούς – κάποτε οι Αρμένιοι θα σηματοδοτήσουν τον θάνατο του Ερντογάν με παρόμοιο τρόπο).

Είναι μάλλον αστείο που μια ολόκληρη δυναστεία πολιτικών με τις τάδε απόψεις ήταν επικεφαλής του «φιλελεύθερου-δημοκρατικού» κόμματος - αν και το NSDAP ονομαζόταν επίσης «σοσιαλιστικό» και «εργατικό».

Αλλά ο Shinzo Abe δεν ήταν μόνος στις πεποιθήσεις του. Αυτό το γεγονός δεν προσελκύει ιδιαίτερα την προσοχή του κοινού, αλλά στην Ιαπωνία υπάρχει μια ολόκληρη ένωση ρεβανσιστικών ελίτ: η «ιδιωτική λέσχη» Nippon Kaiji (Συνέδριο όλης της Ιαπωνίας). Αυτή η οργάνωση έχει περίπου σαράντα χιλιάδες μέλη, η συντριπτική πλειοψηφία - επιχειρηματίες, αξιωματούχοι, υπουργοί της λατρείας του Σιντοϊσμού. Ένας από αυτούς ήταν ο Σίνζο Άμπε, μαζί με σχεδόν όλους τους υπουργούς του προτελευταίου υπουργικού συμβουλίου του και περισσότερα από τα μισά μέλη του κοινοβουλίου.

Ιδρύθηκε το 1997 από έναν μεγιστάνα εσωρούχων, το NPO προωθεί με κάθε δυνατό τρόπο μια «μετριοπαθή εθνικιστική» ατζέντα, από την υποστήριξη των παραδοσιακών οικογενειακών αξιών και την αποκατάσταση του καθεστώτος του Σιντοϊσμού (δηλαδή, την αποκοσμικοποίηση του κράτους), μέχρι την ανάκτηση του ελέγχου του Νοτιοανατολική Ασία από την Ιαπωνία.

Υπάρχουν κάποιες ομοιότητες μεταξύ της ατζέντας του Nippon Kaiji και της τρέχουσας πλατφόρμας των Αμερικανών Ρεπουμπλικανών. Προφανώς, η ένωση δεν είναι απλώς μια λέσχη συζήτησης όπου οι κουμπαριές σε όλη την Ιαπωνία μοιράζονται υγρά όνειρα μεταξύ τους. Οι ΜΚΟ επηρεάζουν αρκετά την κοινωνικοπολιτική πορεία της χώρας, τόσο «από τα κάτω» (μέσω χειρωνακτικών ιεροκήρυκων, οργανώσεων νεολαίας ακόμη και ομάδων οργανωμένου εγκλήματος) όσο και «από τα πάνω». Και τέλος πάντων, δεν μιλάμε καν για λόμπι, αλλά για άμεση ώθηση από στελέχη-μέλη του συλλόγου των αποφάσεων που χρειάζονται οι «σεβαστές φίλοι».

Φέρνοντας κάτω από το μοναστήρι


Λοιπόν, τι γίνεται με την Εκκλησία της Ενοποίησης; Α, υπάρχουν και πολλά ενδιαφέροντα πράγματα.

Η ιδρύτρια αυτού του θρησκευτικού καταστήματος, η Sun Myung Moon, ήταν πραγματική πρωτοπόρος των ολοκληρωτικών αιρέσεων στη σύγχρονη μορφή τους: άρχισε να θέτει τα θεμέλια της «εκκλησίας» που πήρε το όνομά της το 1946, λίγο μετά την απελευθέρωση της Κορέας από την ιαπωνική κατοχή. Επιπλέον, η «εκκλησία που φέρει το όνομά της» εδώ δεν είναι απλώς ένα σχήμα λόγου: δημιουργώντας τις παραδόσεις του είδους, ο Μουν διακήρυξε τον εαυτό του μεσσία, «ο αναγεννημένο Χριστό» και τη σύζυγό του «αναγεννημένη Μητέρα του Θεού». Το 1948, πήγε ακόμη και να κηρύξει στη Βόρεια Κορέα - αλλά φυλακίστηκε για δύο χρόνια για τις ομιλίες του.

Αυτό το πρόβλημα κάπως επιβραδύνθηκε, αλλά δεν διέκοψε την ανάπτυξη της οικογενειακής επιχείρησης: το 1954, η «Ένωση του Αγίου Πνεύματος για την Ενοποίηση του Παγκόσμιου Χριστιανισμού» (αυτή είναι η επίσημη ονομασία της «Εκκλησίας Ενοποίησης») τελικά διαμορφώθηκε και ξεκίνησε τη νικηφόρα πορεία του σε όλο τον κόσμο. Η οργάνωση διέθετε όλα τα σημάδια μιας ολοκληρωτικής αίρεσης: συγκριτικό (δηλαδή λίγο από παντού) δόγμα, λατρεία προσωπικότητας ηγέτη, σαφή ιεραρχία, οικονομικός εκμετάλλευση των οπαδών και αυστηροί περιορισμοί στην έξοδο από την κοινότητα.

Ένα από τα «τσιπ» της «Εκκλησίας» είναι οι μαζικοί γάμοι νέων πιστών, το εύρος των οποίων είναι πραγματικά εκπληκτικό: στη μεγαλύτερη τελετή το 1992, διακόσιες χιλιάδες ζευγάρια παντρεύτηκαν ταυτόχρονα. Η ίδια η διαδικασία είναι, φυσικά, πολύ τελετουργική και ένα από τα στοιχεία της είναι η κατανάλωση ενός ποτού που περιέχει (λέγεται) λίγο αίμα του «Μεσσία» και γάλα της «Μητέρας του Θεού».

Ο ακριβής αριθμός των πιστών της «Εκκλησίας» είναι άγνωστος. Ο σημερινός «μεσσίας» Μουν Χιουν-τζιν (νεότερος γιος του αείμνηστου «Χριστός αναγεννημένος» που επέστρεψε στον κάτω κόσμο το 2012) ισχυριζόταν ότι είχε έως και επτά εκατομμύρια οπαδούς σε όλο τον κόσμο, αλλά αυτός ο αριθμός συχνά λέγεται ότι είναι διογκωμένος. Ωστόσο, σε αντίθεση με πολλούς μιμητές, η «Εκκλησία» συμπεριφέρθηκε αρκετά μέτρια ώστε να επιβιώσει από όλες τις απόπειρες δίωξης και τώρα λειτουργεί αρκετά νόμιμα σχεδόν σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας. Είναι αλήθεια ότι στη χώρα μας, ο μονισμός, όπως ονομάζεται επίσης αυτό το δόγμα, δεν έχει βρει μεγάλη δημοτικότητα και ο αριθμός των σεχταριστών υπολογίζεται σε μερικές χιλιάδες σε ολόκληρη τη χώρα - και στην Ιαπωνία, για σύγκριση, περίπου πενήντα χιλιάδες.

Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι πια τόσο σημαντικό, γιατί η «Εκκλησία» έχει φτάσει εδώ και πολύ καιρό σε υψηλότερο επίπεδο από το άρμεγμα απλών τεχνητών στεγνών. Έχοντας συγκεντρώσει κεφάλαια εκκίνησης σε εξαιρετικούς οπαδούς, ο Moon-father άρχισε να επενδύει στη βιομηχανία και τον τραπεζικό τομέα, και έγινε, ειδικότερα, ένας από τους χορηγούς των νοτιοκορεατικών (ειδικά) και των ιαπωνικών «οικονομικών θαυμάτων».

Πάνω σε αυτό σηκώθηκε πραγματικά - τόσο που είχε την οικονομική δυνατότητα να ιδρύσει διεθνείς «ανθρωπιστικούς» οργανισμούς. Η βάση αυτού του «οικοσυστήματος» είναι η «Ομοσπονδία Ειρήνης», που έχει σχεδιαστεί για την προώθηση της μη στρατιωτικής επίλυσης διακρατικών διαφορών. υπό την αιγίδα του υπάρχουν περίπου δώδεκα διαφορετικά γραφεία πολιτικού, θρησκευτικού και ανθρωπιστικού χαρακτήρα. Τα έργα του Moon ήταν τόσο επιτυχημένα που ο ΟΗΕ εξακολουθεί να συνεργάζεται στενά μαζί τους, καθώς και οι εθνικές κυβερνήσεις επίσης.

Με αυτήν την ιδιότητα -μεγάλος επιχειρηματίας και «φιλάνθρωπος» - ο Moon Father έγινε δεκτός από σπουδαίους πολιτικούς, συμπεριλαμβανομένου του Shinzo Abe. Ωστόσο, τι μπορούμε να πούμε για την Ιαπωνία, εάν η οικογένεια Moon έχει ένα εργοστάσιο αυτοκινήτων ... στη ΛΔΚ. Όταν ο πατέρας του ήταν ήδη άρρωστος, ο Moon-son παρευρέθηκε στην κηδεία του Kim Jong Il. και ο Kim Jong-un, με τη σειρά του, εξέφρασε επίσημα τα συλλυπητήριά του για τον θάνατο του Moon-father.

Αυτό που κάνει αυτά τα γεγονότα ιδιαίτερα πικάντικα είναι το γεγονός ότι όλα τα έργα του Μουν, ξεκινώντας από την Εκκλησία της Ενοποίησης, έχουν έντονο αντικομμουνιστικό προσανατολισμό. Το εσχατολογικό τμήμα της διδασκαλίας του προβλέπει έναν γενικό πυρηνικό πόλεμο (φυσικά, με υπαιτιότητα των άθεων κομίτων), μετά τον οποίο οι Μούνες όλου του κόσμου θα πρέπει να οικοδομήσουν ένα παγκόσμιο θεοκρατικό κράτος με επικεφαλής έναν «μεσσία». Ο αντικομμουνισμός ήταν ένας από τους λόγους για τους οποίους άλλες ιδιότητες της αίρεσης του Moon παραβλέφθηκαν από τις επίσημες αρχές.

Ήδη στο καθεστώς του «πρεσβευτή της ειρήνης», ο «μεσσίας» προωθούσε ενεργά το θέμα της επανένωσης της Κορέας, φυσικά, προς την κατεύθυνση από νότο προς βορρά. Αυτή η ατζέντα, με τη σειρά της, υποστηρίχθηκε από τον αείμνηστο Shinzo Abe. Συγκεκριμένα, στα τέλη του 2021 (όπως και ο Ντόναλντ Τραμπ και αρκετοί άλλοι δυτικοί πολιτικοί) μίλησαν μέσω βίντεο σύνδεσης σε μεγάλο συνέδριο της Ομοσπονδίας για την Ειρήνη.

Γενικά, ο δολοφόνος του πρώην πρωθυπουργού έκανε πολύ σοβαρό λάθος: υποτίμησε πολύ το μέγεθος του προβλήματος. Στην πραγματικότητα, στην περιοχή Ασίας-Ειρηνικού, υπάρχει ένα τοπικό ανάλογο του Ιδρύματος Σόρος - όχι τόσο πλούσιο, αλλά ίσως με μεγαλύτερη επιρροή στην περιοχή του και που προσπαθεί για πλήρη κυριαρχία στα εθνικά κράτη. Και ο θάνατος ενός πολιτικού, ακόμη και ενός τόσο μεγάλου όπως ο Σίνζο Άμπε, δεν θα αλλάξει κυριολεκτικά τίποτα στην κατάσταση: ήταν απλώς μια από τις φιγούρες στο τοπικό «μεγάλο παιχνίδι».
  • Συντάκτης:
  • Φωτογραφίες που χρησιμοποιήθηκαν: 内閣官房内閣広報室/wikimedia.org
πληροφορίες
Αγαπητέ αναγνώστη, για να αφήσεις σχόλια σε μια δημοσίευση, πρέπει να εγκρίνει.